Sobre el trabajo y las fuentes laborales del barrio en los años de apogeo.
“…Llegaron más de mil gringos a trabajar ahí, cuando recién empezó la fabrica de portland. Y todos los fin de años les regalaban “la bolsa” a los obreros. La fábrica esa pago siempre bien. Después de que se formó la fábrica, los gringos se fueron, algunos se quedaron.
Don Antonio Basa, vecino
Antes había más trabajo, la gente trabajaba en cantidad en la Pórtland, trabajaban en las areneras, en la cerámica, toda la gente trabajaba, había mucho movimiento mucho trabajo. Acá antes se pasaba bien, había mucho trabajo.
Ahora se van arriba a buscar trabajo, pero como van vienen. Fijate que acá era un barrio de pocas casas y ahora está lleno de casas para arriba, y de material ya hay tres casas de dos pisos acá en el barrio.
Doña Damasia Luna, vecina (12-09-98)
Yo empecé sacando piedras del arroyo, piedras para la construcción. Había como 100, 150 metros de piedra, que se vendía a 7 u 8 pesos el metro (año 57,58)… Alli arriba abríamos fosas de 4×4 y cavábamos hasta que dábamos con el banco de piedra caliza, había bochas de 500 o 600 kilos c/u y la rompíamos con marrones y se la vendíamos a la calera. A mano limpia, a pala, pico y marrón…
Don Mulato, vecino
Sobre los artistas Cesáreo Bernaldo de Quirós y Manuel Marches
A lo de Quirós venían gobernadores era todo pura alfombra roja, venía mucha gente de categoría. El Gobernador Mihura, Tibileti, Laurencena, yo era chico y me acuerdo, venían con los autos, hacían unos banquetes que Dios me libre!.
Y Marchese vivía donde esta el almacén de Bertín. Sabía ir a tachear él, ahí al club de pescadores. Sacaba unos patíses lindos. Pintaba muy bien. Pintó una muchacha desnuda y le pagó muy bien y yo le hacía los mandados.
Don Antonio Basa, vecino
Sobre la República de Puerto Viejo
En la década del 30 se juntaban personajes de las artes y las letras de Paraná en “Café de Oliva”, comandados por Manuel Marchese, y entre trago y trago… fundan la República de Puerto Viejo.
Andrés Petric, Museólogo. Encardado y co-fundador del Museo Barrial de Puerto Viejo y Cuesta Los Vascos
Sobre el Puerto y el río
…tiene que ver con el abandono del paranaense con el río. La disociación entre la ciudad y el río, que hizo que durante muchas décadas, después de que sus puertos quedaron inutilizados, que era el motor que movilizaba esos barrios y que los hizo crecer como un barrio consolidado… Al desaparecer esa actividad motora vinieron décadas y décadas de total disociación de la ciudad con el río… Yo creo que la decadencia tiene que ver con esa disociación, incluso la gente del lugar ya no es gente relacionada con el río.
…también la muerte de la actividad productiva, de las cerámicas, de las caleras, la gente que vive en el barrio es gente que tenía relación con esas fábricas…
Prof. Walter Musich (15/09/05)
En Puerto Viejo atracaban los barcos con madera de las islas, leña y árboles. Para cajones, en general… Acá en PV había unos diez, quince barcos, de flete y venían otros de Corrientes, Misiones. A Bajada Grande venían los barcos “paquetes” porque ahí se descargaba el cereal…. Los barcos empezaron a flaquear después de que se hizo el túnel, porque ya hubo más movimiento de camiones.
Don Mulato, vecino
Sobre el patrimonio del barrio
Por los años 40 y 50, había ya intenciones por preservar el patrimonio arquitectónico de Puerto Viejo. Había un cartel, inclusive, delante de la casa de la recova que decía “Paraná del siglo XIX, prohibido demoler”, alterar o algo así, no recuerdo bien el contenido del cartel pero si me acuerdo que ya estaba instalada la idea de que eso se debía conservar como patrimonio histórico de la ciudad.
Andrés Petric (28-06-2005)
…Cuando Ascúa pidió permiso para demoler todas esas casas que estaban en la primera cuadra de la Av. Laurencena, nosotros le interpusimos un recurso, en primera instancia la justicia le dio la razón, demolió todo y realmente eso, hizo que la gente de la comisión ya no tenga ganas de seguir trabajando. La gente se desilusionó muchísimo, ya no quiso saber nada… esas dos agresiones tan grandes. Se crean instituciones y después, desde la misma esfera oficial, se las derrumba o no se las consulta, ni nada y ese manoseo, obviamente que no gustó a nadie, entonces la gente se abrió…
Andrés Petric (28-06-2005
… Me parece interesante que veamos lo patrimonial desde las problemáticas actuales, es decir, que no hagamos historicismo, que no empecemos a hablar de qué linda eran las casitas, me parece que hoy en día encarar un estudio o una política sobre el patrimonio, no puede empezar desde la nostalgia, o el romanticismo o lo que fuera, tiene que empezar preguntándose qué es eso en relación a la ciudad contemporánea y a los problemas de la ciudad contemporánea. Así como el problema que tenemos en el centro es la especulación inmobiliaria, el problema que tenemos con el patrimonio de allá, es la villa. … Es muy difícil hacerlos partícipes a ellos, que no tienen casa, de la defensa de un patrimonio construido que para ellos no tiene ningún valor. El Centro Comunitario y el Museo iban induciendo a la gente del barrio en la cuestión de “miren, si ustedes encuentran cosas, no lo rompan, etc, etc.” y tuvieron que luchar mucho porque incluso les robaban las cosas del museo, hasta que en un momento empezaron a llevarle a Andrés Petric, cosas que encontraban tiradas, o e el arroyo, que les resultaban curiosas…
Es un trabajo desde muy adentro el que hay que hacer. Hay que estar dentro de la comunidad del barrio para poder cambiar esa mentalidad.
… Yo creo que hay que partir de cuáles son los problemas actuales, cómo se trabaja dentro de ese barrio, si ese barrio tiene una identidad como barrio, cómo está conformado poblacionalmente, cuáles han sido los cambios urbanos y sociales últimamente. Y también como se trabaja el tema de esos sectores históricos desde el municipio, o sea, cuales son las políticas municipales.. que yo te diría que en su mayoría han quedado en la intención…”
Prof. Walter Musich (15/09/05)
Después de décadas y décadas de abandono y que las construcciones en su mayoría estaban en ruinas o estaban habitadas en muy malas condiciones, vino esta intervención en época de la Dictadura, donde se decide ampliar el Parque Urquiza hacia ese sector y con lo cual se demuele toda la acera Norte de Bajada los Vascos, que tenia muchas construcciones, entre ellas el famoso almacén de Patriarca y Corsiglia y otras casas que algunas están retratadas en los cuadros de Quirós o que hay fotos históricas de esas construcciones. La cancha de pelota básquet que es donde ahora está la Plaza Euskadi… Hay procesos violentos como ese, que en poquitos días se demolieron cantidad de casas y después otro proceso gradual que genera la usurpación, es decir la gente que se introduce en esas casas abandonadas, que le empiezan a sacar las rejas para venderlas como hierro, a sacar los tirantes para venderlos, empiezan a romper parte de la construcción…
Prof. Walter Musich (15/09/05)
Con respecto al “Plan para la Puesta en valor” (del Colegio de Arquitectos) surge por pedido de un grupo de vecinos, y Andrés Petric todavía presente, se hace un pedido de apoyo al Colegio de Arquitectos, porque con la obra de saneamiento del Arrollo, empiezan a resurgir serios problemas, entonces se pide colaboración… hacemos un relevamiento fotográfico para detectar donde están los males de la obra en cuestión. Que hay mucha destrucción, que hay un sector entre el muro de contención que se hace y la vivienda de la esquina (el museo) hay movimiento de tierra lo que genera mayor deterioro para el edificio a su vez hay ciertos cierres que se están haciendo con muros de ladrillo hueco, espacios que quedan como inhabilitados, entonces se hace una inspección ocular y se establece una serie de puntos que nos parecían interesantes para que se tuvieran en cuenta, pero sobre todo para colaborar con la gente de esta comisión.
Arq. Mariana Melhem (15/09/05)
Antes de la inundación de 1905, allí vivía gente de clase media, comerciantes, industriales, etc. que le dieron un potencial económico. Esa gente emigró a la parte alta la ciudad y se produce un recambio social y vienen gente corridos por la pobreza, del interior de la provincia, y se radicaban en la costa porque por ahí podían tirar la línea y sacar algún pescadito. Esa gente que está en la sobrevivencia no le podes pedir que le interese la conservación del patrimonio histórico cuando lo único que quieren es preservar es su propia vida, nada más… y así están las cosas.
Andrés Petric (28-06-2005)
Sobre el museo barrial
La función primordial, en ese sentido, para un museo en ese lugar y con esa problemática, no debería ser la exposición, sino la educación, debería ser un lugar donde se genere conciencia, donde se enseñe, se haga un taller para la gente, de distintas edades, sobre el valor de los objetos y de su entorno. No un lugar para ir a ver una radio vieja, me entendés… Ahí se entiende el museo con un criterio expositivo, y el museo, depende el lugar donde esté y de la población (o sea del perfil)… En un museo barrial, que esa es la categoría de ese museo (que no es municipal ni provincial), y sobre todo con una problemática barrial como la que tiene ese, me parece que el rol fundamental debería ser ese. Debería ser desde ahí de donde salgan los proyectos para ese barrio. …Una cosa es el camino que toman los que saben o que por lo menos tienen la voluntad desde la sociedad y otro camino es el que toman los organismos Municipales. Hay siempre como una cuestión de celos y terminan haciendo lo que quieren, eso de “a mi no ve van a venir a decir desde afuera lo que tengo que hacer si yo lo se hacer” son un poco las prepotencias de los funcionarios Municipales
Prof. Walter Musich (15/09/05)
Sobre la posibilidad de que Puerto Viejo se convierta en un barrio histórico con atractivo turístico
…Yo creo que ha perdido entidad para eso. Prácticamente debiera reconstruirse y esa construcción escenográfica no tiene ningún valor, no es apreciada por nadie, visualmente puede ser apreciada pero no tiene un sentido didáctico ni de apego, ni de nada de lo que me parece que es necesario nutrirse para que eso tenga una vida propia.
Arq. Mariana Melhem (15/09/05)
Yo creo en una cuestión intermedia, creo que no puede ser un San Telmo, porque perdió su arquitectura, perdió la impronta de barrio histórico, no existe ese barrio consolidado que existía a principios de siglo, y tampoco la recreación escenográfica…Me parece que cambiar, tiene que cambiar, porque está en el medio de un eje importante, turístico, comercial, recreativo, contemplativo, de tránsito, Parque Nuevo y Bajada Grande, el Parque Urquiza y la Costanera. Eso tiene que cerrarse de alguna manera, no puede quedar así. Me parece que en ese sentido el saneamiento del Arroyo es un paso tendiente a eso. La idea de revitalizar esa área tiene que ir de la mano con revitalizar ciertas actividades que vuelvan a vincular el área con el río, me parece que esos tantos clubes que hay ahí en la zona, deben tener otra mirada… esos clubes han ido taponando incluso la vinculación física entre esos barrios y el río. Entonces Puerto viejo tiene que volver a ser un área donde mínimamente se recuperen algunas actividades deportivas y productivas… una actividad que recupere ciertas tradiciones pero con una visión nueva… esos clubes deben ofrecer algo además de lo que le sacan a esa área…
Prof. Walter Musich (15/09/05)
Si desde el Estado hay políticas y acciones concretas, hasta ahora no las he visto. Tiene todos los elementos para que nuestro Puerto Viejo se transforme en un Colonia (como la de Uruguay) Colonia son tres cuadras y cuatro manzanas, y es Patrimonio de la UNESCO. Con una diferencia, lo han sabido mantener y tienen conciencia turística, nosotros eso no lo tenemos, pero no lo tenemos no porque no queremos, sino porque las condiciones sociales del lugar no son las que tiene Colonia, hay delincuencia, pobreza, desocupación, intervienen un montón de factores para que ese lugar no se pueda convertir en histórico.
Arquitecto Fernando Ponce (09/2005)
Yo considero que el patrimonio no es nostalgia, lo que se perdió se perdió, trabajemos para que no se sigan perdiendo cosas. Y se puede reconstruir también
Si, esa es la idea, sino estamos construyendo museos y la ciudad no es un museo, la ciudad es un organismo vivo que la gente lo tiene que disfrutar, vivir…
Para que esto sea posible creo que tiene que haber dos cuestiones: políticas de Estado vinculadas a lo estrictamente patrimonial, y después, fundamentalmente lo social, lo cotidiano, la educación. Dale educación a la gente y vas a ver que va a dejar de delinquir, vas a ver que te va a cuidar el lugar.
Arquitecto Fernando Ponce. (09/2005)
Sobre el Centro Comunitario Josefina Zubizarreta
Yo fui diez años a la escuela Josefina Zubizarreta, fui la primera alumna que entré cuando abrieron las puertas de esa escuela, me recorrí todos los talleres, tengo todas las profesiones de ahí. Entré a los 72 años a la escuela y salí a los 82 años. Ahora, a los diez años me retiré. Terminé séptimo grado acá, después seguí cotillón, después cocina y panificación, después seguí peluche y tarjetearía española, terminé eso y seguí mimbrería y ahora ultimo me recibí de
Repostería y pintura en tela. Tejido y costura no lo hice porque esas cosas ya las sabía.
Cuando hice séptimo grado ya comencé a hacer poesías, versos, y siempre le he hecho en cada fin de año, ahora cuando salí me despedí de la escuela, le hice una poesía. Tengo una carpeta grande llena de todo lo que he hecho. También hice la historia de mi vida… hasta no me acuerdo que año que ya no la hice más.
Doña Damasia Luna, vecina (12-09-98)
Sobre el barrio en general
Acá todo era monte, no había casas casi, cuando nosotros vinimos a vivir acá había dos casitas acá nomás, después todo era monte…acá luchamos por la vida.
Esta casa la construimos con los ladrillos que tiraban en la cerámica, tejas, y las paredes las hicimos embarrada de chorizos. Tarreaba yo con mis hijos el espartillo de allá de arriba de la barranca, hacia barro y lo enchorizábamos y poníamos alambre y asi hicimos las paredes, después le pasábamos una mano fina de barro o se le pasaba un poquito de cal. Esa pared es de barro, tiene 44 años. Todo lo hemos hecho con sacrificio… El puente era de madera. Estaban las casas históricas nomás y veníamos al conventillo que está ahí, a la casa de una amiga. Después todo esto era monte. Estaba el desembarcadero por el club de pescadores.
Doña Damasia Luna, vecina (12-09-98)
Decadencia del barrio
Puerto Vierjo dejó de existir, en la inundación grande del 55, fue cuando hicieron el primer módulo del Anacleto Medina, los llevaron a casi todos, pero yo me quedé, se habrán ido como 300 personas de acá…
Don Mulato, vecino